در این مقاله تربیت نظامیان در اندیشه افلاطون و امام خمینی(ره) با روش توصیفی-تحلیلی و مقایسه ای بررسی شده است و هدف آن افزایش قدرت توصیف و تبیین نخبگان فکری - نظامی در موضوع جایگاه نظامیان در شکل­گیری مدنیّت و تمدن­سازی است. طی این مقاله گزاره­های افلاطون و امام خمینی(ره) در ابعاد مختلفِ موضوعِ تربیت نظامیان از متون آنان استنتاج شده است و سپس مورد تحلیل قرار گرفته و در نهایت وجوه تشابه و تفاوت دیدگاه­های دو متفکر در آن ابعاد تبیین شده است. نتیجة نهایی این مقایسه مبنی بر این است که نظام فلسفی افلاطون و برنامه تربیتی او در آرمان­شهر که با هدف تبیین عدالت و چگونگی استقرار آن صورت­بندی می­شود، اهمیّت اقشار نظامی را در زمینه شکل­گیری مدنیّت و حرکت به­سوی تمدن­سازی نشان می­دهد و در ردّ دیدگاه­هایی که اهمیت دادن به نظامیان را مقدمه فروپاشی مدنیّت می­دانند، پشتوانه استدلالی ارزشمندی ایجاد می­کند. در مقابل دیدگاه امام خمینی(ره) بیانگر این است که تفکر اسلامی قوّه و قوای نظامی را در چارچوب تربیتی شریعت، اخلاق و عقلانیّت تعریف کرده و این چارچوب اجازه نمی­دهد که حقوق و حوزه فردی و خصوصی نظامیان مورد تعدّی قرار گیرد؛ آنان را نیز از تعدّی به حقوق و حوزه خصوصی دیگران باز می­دارد و قوه و قوای نظامی را در خدمت حفظ نظام سیاسی، مدنیّت و تمدن­سازی تعریف می­کند.

به دلیل نیاز جامعه به یک مرجع قابل اعتماد که بتواند صورتهای مالی ارائه شده توسط شرکت ها را تایید نماید، ویژگیهای رهبران و مدیران بااخلاق در موسسات حسابرسی اهمیت زیادی دارد. این پژوهش تاثیر ابعاد رهبری اصیل و دیدگاه اخلاقی بر رفتار حسابرسان را نشان می دهد. جامعه آماری پژوهش را حسابرسان رده بالا در موسسات حسابرسی عضو جامعه حسابداران رسمی ایران تشکیل می دهد. تجزیه و تحلیل مدل مفهومی و آزمون فرضیه های پژوهش با استفاده از معادله یابی ساختاری با رویکرد کمترین مربعات جزئی و به وسیله نرم افزار PLS انجام شدهاست. نتایج حاصل از یافته های پژوهش نشان می دهد که نه تنها ابعاد رهبری اصیل (شفافیت رابطه، رعایت اخلاق نهادینه شده، تحلیل اطلاعات جامع و خودآگاهی) و نیز دیدگاه اخلاقی بر رفتارهای ناکارآمد حسابرسان تاثیر دارند، بلکه دیدگاه اخلاقی یک عامل تعدیل کننده جهت تاثیر ابعاد رهبری اصیل بر کاهش رفتارهای ناکارآمد حسابرسی می باشد، در نتیجه لزوم تقویت دیدگاه اخلاقی حسابرسان و بکارگیری رهبری اصیل، گامی مهم در جهت اعتلای حرفه حسابرسی است و باید مورد توجه و اهتمام مدیران و شرکای موسسات حسابرسی قرار گیرد.

هدف از این پژوهش الگویابی مهم­ترین مولفه­های مؤثر بر مناسبات ژئوپلیتیک میان بازیگران قدرت است. مناسبات ژئوپلیتیکی استفاده از منابع جغرافیای قدرت در مناسبات بازیگران است. بیشتر مفاهیم در ارتباط با مناسبات ژئوپلیتیکی بر محور مناسبات رقابتی بوده درحالی که مناسبات ژئوپلیتیکی جنبه­ها و شکل­های مختلفی از همگرایی تا تنش و ستیز را در بر می­گیرد. روش تحقیق در این پژوهش بر اساس هدف نظری و بر اساس ماهیت توصیفی - تحلیلی است. نتایج حاصل از پژوهش نشان می­دهد که نظریات و دیدگاه­های مختلفی در زمینه و مرتبط با مناسبات ژئوپلیتیکی وجود دارد که با بررسی برخی از این دیدگاه­ها و نظریات به مجموعه از مؤلفه ها و شاخص­های مؤثر در مناسبات ژئوپلیتیکی احصاء شدند و در چهار بعد طبیعی (11 مولفه)، انسانی (19 مولفه)، ترکیبی (18 مولفه)، مصنوعی (نرم) (10 مولفه) و مجموعا (58 مولفه) دسته­بندی شدند. از سوی دیگر تحلیل نتایج پنل دلفی فازی تشکیل شده نشان می دهد که ابعاد و مولفه های احصاء شده مرتبط با مناسبات ژئوپلیتیک بوده­اند و مورد توافق خبرگان قرار گرفته اند.

سیمپسون از افرادی است که در حوزه سبک شناسی و زبان شناسی انتقادی به فعالیت پرداخته است. یکی از مباحثی که او به گونه ای دقیق و روشمند آن را بررسی کرده، «دیدگاه روایی» است. از نظر او، دیدگاه روایی به معنای میزان دخالت راوی در عمل روایت کردن است و از سه بخش جزئی تر: دیدگاه مکانی، دیدگاه زمانی و دیدگاه روان شناختی تشکیل می شود. زمینه ساز پیوند این سه نوع جزئی، عناصر وجهی به کار گرفته شده در متن توسط نویسنده-راوی روایت است. در ادامه، سیمپسون با طرح دیدگاه های روایی چهار گانه ژنت و همچنین دیدگاه های چهارگانه روایی آسپنسکی-فالر و با بررسی دقیق تر عنصر وجهیت در متن، الگوی دیدگاه های روایی نه گانه خود را ارائه می کند. همچنین، از نظر سیمپسون، با بررسی سه دیدگاه مکانی، زمانی و روان شناختی به کار گرفته شده در متن روایت، می توان به تحلیلی از نوع دیدگاه ایدئولوژیکی نویسنده نیز رسید.

مسئلۀ آفرینش و خلقت عالم هستی یکی از چالش های فلاسفه، متکلمان و دانشمندان فیزیک در همۀ اعصار بوده است. هدف این پژوهش که به شیوۀ توصیفی – تحلیلی تنظیم شده، بررسی دیدگاه هاوکینگ دربارۀ پیدایش جهان هستی با دیدگاه ملاصدرا بر اساس آموزه های حکمت متعالیه است. در این مقاله ضمن بررسی این دو دیدگاه دربارۀ خلقت عالم هستی، به مقایس مبانی معرفت شناختی و هستی شناختی ملاصدرا و نظریۀ هاوکینگ در چگونگی آفرینش نیز پرداخته شده است تا در سایۀ آن، وجوه اشتراک و اختلاف آراء و تفوق یکی بر دیگری معلوم شود. در این مقاله روشن می گردد که مفاهیم «هیچ» و «خلأ» در نظریۀ هاوکینگ دربارۀ خلقت جهان، با مفهوم خلأ در حکمت متعالیه بسیار متفاوت است و به معنای نیستی محض نیست. همچنین، ملاصدرا با التفات به آموزه های دینی و براساس مبانی عقلی خویش، همچون اصالت وجود و حرکت جوهری، ضمن پذیرش خلق از عدم، به اثبات عقلانی حدوث زمانی عالم (به معنای خاص) می پردازد. به اعتقاد ایشان، فیض الهی چنان مستمر و غیرمنفک از خداوند است که تصور آغازی برای خلقت در زمان حقیقی یا زمان موهوم رفع می شود.

درجهان کنونی که بشر مجذوب مدرنیته و پیشرفت های خیره کننده علمی است با مشکلی روبروست که راه حل آن را در قواعد علمی و با اتکا به عقلانیت خود نمی یابد. انسان امروزی در زندگی این جهان-با همه فریبندگی و گستردگی-خودرا اسیر وگرفتار می بیند ودرجستجوی هدف و معنا برای هستی و حیات خویش است. هدف این پژوهش بررسی تحلیلی با رویکرد مقایسه ای معنویت اسلام و معنویت غرب ونقش دین در تقویت بعد معنوی می باشد. یافته ها نشان می دهد معنویت های غربی با نگاهی دنیا گرایانه، ادعای تامین نیازهای انسان را دارند وبا دستورالعمل های دنیوی، انسان رابه سوی سرابی از آرامش و پوچ گرایی رهنمون می شوند که با آرامش پایدار و الهی هیچ تناسبی ندارد. معنویت برخاسته از دین اسلام بعنوان کاملترین وجامع ترین دین برتدین عاقلانه، فراگیری دین بطور کامل وکارآمد، توجه به نیازهای روحی وجسمی، پرورش بعد متعالی و محصورنشدن در لذات صرفا مادی، عملیاتی کردن اخلاق وبالاتراز همه خدا محوری تاکید دارد. لذا معنویت اسلامی و الهی برخلاف معنویت های کاذب و غربی، آرامش بخش است. از آنجا که معنویت های غربی مبانی فکری اصولی و صحیح ندارند می توان پی برد که معنویت مورد نیاز بشر، معنویت حاصل از آموزه های دین اسلام است و در جهت گسترش این معنویت باید آگاهی بخشی و بصیرت افزایی صورت گیرد تا شرایط گرایش به دین و معنویت دینی فراهم گردد و دین فهمی، دین باوری و دینداری ارتقا یابد چرا که معنویت اسلامی توانایی رقم زدن انقلابی درونی و اجتماعی را داردومعنویتی است اصیل که هنر زندگی متعالی را تحت تعلیمات خود آموزش می دهد.

سال هاست که هوش یکی از مسائل مبحث برانگیز در روان شناسی بوده است و به دلیل ابهام و پیچیدگی، مطالعات گسترده ای را در قرن اخیر به خود اختصاص داده است. بسیاری از تحقیقات در این رشته بر تعریف هوش و دسته ای دیگر بر سنجش و اندازه گیری آن در سطح فردی متمرکز بوده است. از آغاز این قرن، چالش هایی مانند جهانی شدن، نیاز روزافزون برای یادگیری بلندمدت و تغییرات سریع و شدید در فناوری های اطلاعات و ارتباطات باعث به وجود آمدن محیطی پیچیده و متغیر برای سازمان ها و کسب و کار شده است. این امر موجب شده تا «هوش»، خارج از رشته روان شناسی شناختی و فردی، در زمینه های دیگری از جمله ادبیات توسعه سازمان و مدیریت توجه زیادی را به خود جلب کند و مفهوم هوش سازمانی شکل گیرد. با ظهور این مفهوم، تحقیقات بسیاری در جهت تبیین و عملیاتی کردن آن متمرکز شده و این پدیده را از دیدگاه های معرفت شناختی گوناگون بررسی کرده است. هر دیدگاه به روش های متفاوت، به این پدیده پیچیده اشاره دارد و هر کدام بخشی از توانایی های آن را آشکار کرده اند. در این مقاله سعی شده است، با توجه به تلاقی این دیدگاه ها، دیدگاهی جامع تر از هوش سازمانی ارائه شود. روش تحقیق در این مقاله مرور مقالات گوناگون در زمینه هوش سازمانی، تجزیه و تحلیل هرکدام از دیدگاه های معرفت شناختی درباره این مفهوم -شامل دیدگاه شناختی، رفتاری و اجتماعی/ عاطفی- و ارائه دیدگاهی جامع است. در این مقاله، پس از تشریح هر یک از دیدگاه های ذکر شده، ابعاد هوش سازمانی از هر دیدگاه در قالب شکل نشان داده شده و سپس از پیوند مولفه های این سه دیدگاه، الگویی جامع تر ارائه شده است که همه امکانات ذکر شده در سه دیدگاه را شامل می شود. به علاوه نقش تعاملات متقابل بین ساختار سازمانی و عوامل انسانی در سازمان نیز به عنوان عامل تاثیرگذار بر ارتقای این مفهوم تبیین شده است.

پژوهش بنیادین حاضر طراحی و تبیین چارچوب فرا ابتکاری فرایند خلق ارزش را در کانون اصلی توجه خود قرار داده است. در این راستا، در فاز نخست و بر اساس مطالعه گسترده، عمیق و نظام مند مبانی نظری، 9 بعد، 27 مؤلفه و 100 شاخص به عنوان عناصر چارچوب فوق مورد اکتشاف قرار گرفتند. همچنین در فاز دوم و پس از اجرای تکنیک دلفی فازی دو مرحله ای و بر اساس نظر خبرگان از میان 100 شاخص شناسایی شده 68 شاخص مورد پالایش و تائید قرار گرفته و تناسب ابعاد و مؤلفه ها نیز تائید شدند. و بر اساس دو مرحله فوق در نهایت چارچوب فرا ابتکاری فرایند خلق ارزش طراحی و تبیین گردید. همچنین در فاز دوم به منظور اجرای تکنیک دلفی فازی و به منظور آگاهی از نظر خبرگان یک نمونه 30 نفری از اساتید منتخب دانشگاه که دارای سوابق پژوهشی و تألیفی در حوزه بازاریابی به ویژه خلق ارزش هستند جهت مصاحبه انتخاب گردید. نتایج پژوهش حاضر به مرتفع شدن شکاف های نظری و توسعه دانش در حوزه مفهوم ارزش کمک شایانی نموده است.